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前蓮花瘋子の一無是處~被真佛宗盧勝彥欺騙的修行心得
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問:明心見性的頓悟法門,從佛陀的「拈花微笑」開始。歷代的開悟者,有人「一絲不掛」,有人「金雞獨立」,還有「終日吃飯,未曾嚼得一粒米」,此外更有許許多多優美的禪詩流傳後世。那,你蓮花瘋子,當留下什麼給後人?

答:「一無是處!」
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一無是處

* * * * * * * * * *


最近,有人說我「一無是處」,我一聽,大喜!

何以故?突然發現這四個字有大秘密,而且再適合我不過了。因為:



蓮花瘋子,至今確實
事無成,個性

法無天,經常

非不分,又愛

處攀緣,真可謂「一無是處」也。



這十七個字,有大秘密。(有人猜得出是什麼嗎?答案是白色的字,只要用滑鼠框起來就能看的到。)
是常樂我淨的我,盡虛空遍法界的總體大我,代表「法界體性智」
事無成萬事萬物都是鏡中幻象,無一實體可成,這是「大圓鏡智」
法無天洞悉諸法空性的本質,不被表象所迷惑,即為「妙觀察智」
非不分沒有是非,不思善惡,不著空有,無分別心,此乃「平等性智」
處攀緣隨緣成辦一切利益眾生之事,以菩提心行諸善法,是謂「成所作智」


我們師尊說過,要顯出真實心,就必須「否定否定再否定(《不可說之說》第24頁),而「是」這個字,就是「肯定」的意思,「一無是處」即是「無一肯定之處」,「沒有一個是對的」,所以就是「否定否定再否定」的意思。


又,「是」這個字,也是泛指「執著」的意思。一般人用到它的時候往往也就代表著執著這個字後面的事物,像「我是某某人」,這就是一種「我執」的語言表現;當我們說「這是湯匙」的時候,大多也是隱含著我們的潛意識中,會認定這湯匙是一個「實體」的存在;所以「一無是處」就是沒有執著,跟「一絲不掛」同義。


我一直想為自己的住處取個名字,歷代許多高僧與居士的住處,都有特別的名字,而我想了十多年,終於找到一個適合的名字了,那就是:
一無是處」!


一無是處」者,「一無事處」也。

在這世界上,要找到「一個無事之處」,實在相當不容易。

這個「無事」,就是廣欽老和尚的台語名言:「無來無去無代誌」的意思!


許多人批評我們師尊,說「盧勝彥一無是處」,而今有人也這麼說我,我才明白原來這是一句讚美的話,意思是說我們師尊是一位開悟的聖人,而那些人則是在做普賢十大行願中的「稱讚諸佛」,真的是功德無量啊!


因為,作弟子的都「一無是處」了,那當師父的,當然就更加「一無是處」囉!


凡是有形相的,必定有它不究竟的地方「一無是處」就是不可以有任何的形相,無從說起,「說出一物即不中」,只能自己去體會。


原來,「一無是處」,也是句開悟的話呢!



* * *


如果有人問我:明心見性的頓悟法門,從佛陀的「拈花微笑」開始。歷代的開悟者,有人「一絲不掛」,有人「金雞獨立」,還有「終日吃飯,未曾嚼得一粒米」,此外更有許許多多優美的禪詩流傳後世。那,你蓮花瘋子,當留下什麼給後人?


我會答:「一無是處!
 

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