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前蓮花瘋子の一無是處~被真佛宗盧勝彥欺騙的修行心得
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問:明心見性的頓悟法門,從佛陀的「拈花微笑」開始。歷代的開悟者,有人「一絲不掛」,有人「金雞獨立」,還有「終日吃飯,未曾嚼得一粒米」,此外更有許許多多優美的禪詩流傳後世。那,你蓮花瘋子,當留下什麼給後人?

答:「一無是處!」
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正與邪的究竟奧義 (為何師尊竟說自己是邪的?)



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正與邪,善與惡,是非對錯,這在一般人看來,是必須清楚分辨的,絕對不能模擬兩可;可是,在佛教最高的義理來講,這些是不對的,何以見得?


以心經來講,心經是傳得最廣最普遍的經典,許多不懂佛法的人也都知道它,所以才拿心經作例子。心經當中有一句是「不垢不淨」,意思是真如、佛性當中,是沒有清淨跟污染的分別的。


六祖惠能說:「煩惱即菩提」,平常我們覺得應該要去除的東西,骯髒汙染的東西,其實它跟菩提並無二致,根本是一樣的。


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師尊開示那一段的時候大概是這樣的:


師尊拿起前面的名牌,名牌上寫著「蓮生活佛 盧勝彥」,師尊指著這幾個字說:「這個,是邪的!」「蓮生活佛盧勝彥,是邪的!」「真佛宗是邪的,真佛密法是邪的!」然後把名牌翻到背面,背面是空白的,「這個,才是正的!」「凡是有形有相的,都是邪的!」「只有這樣...(靜默不語數秒)。這樣才是正的!」「所有的語言文字通通是邪的,只要說了就是邪的,只有完全不說才是正的!


註:整段大約是這樣,因為我不夠時間去真佛網路電視台找那一段,只好憑印象打;以上這一段跟實際狀況肯定會有出入,但是當時師尊所要表達的意思絕對是這樣沒錯。
圓覺經的這段,剛好在11月23日的「虹光大成就」節目當中撥出,我是在那天看到的。


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今天翻到師尊文集第192冊的《天下第一精彩》中的第二篇「悟前與悟後」,當中有這麼一段:


懷讓禪師在六祖的地方,有八年之久,忽然之間,開悟了。
懷讓禪師對六祖說:
「我已經開悟了。」
「悟了什麼?」六祖問。
懷讓答:
說出一物即不中。」(沒有一物可比擬
六祖問:
「需要修證嗎?」
懷讓答:
「是不用修證的,但,卻是汙染不得的。」
六祖印證懷讓禪師的開悟:
「就是這個不污染,諸佛就是護念這箇啊!你既然如此,我也正是如此。」
六祖稱讚:
「西天般若多羅,識得你足下出一馬駒,踏殺天下人。應在你心,不須說出。」
懷讓禪師當六祖的侍者,共十五年。


這一段,六祖印證懷讓禪師,是非常精彩的。
說出一物即不中。」
正是:
「不可說。」
懷讓說:
「不用修證,汙染不得。」
正是:
「厲害啊!直擊要處,一針見血。」
於是六祖知道,懷讓禪師確確實實明白了如來的法旨。
我在此,實實在在的告訴大家,所謂的「見證佛性」,實在是「沒有見證佛性」,因為「沒有見證佛性」,才叫「見證佛性」。
我這句話,叫人猜疑。
這才是「踏殺天下人」。
我今天常常叫人「好好修」。但悟了之後,又說「不用修證的」。
這矛盾,你如何解釋?



* * *


把這兩段互相對照,應該可以看出佛法的究竟奧義吧?!


我也常講「
一無是處」,以及當中的「是非不分」,也許不懂的人很容易誤會,但是我真正要表達的就是這個。我們不能迷失在是非對立的世界,一定要試著跳脫出來,這樣才能解脫。


* * *


世俗人常常會陷入善惡對錯的迷思當中,沒有辦法看透跟放下,心中常常有對立的觀念,往往認為自己是對的別人是錯的,於是就要把錯的消滅掉,把對的留下,結果許多的爭鬥就因此而產生;就算有些人不去跟人家爭,但心中也會對正義無法伸張而感到忿忿不平,常常為此煩惱。


佛教告訴我們:你要放下這些對立、執著,去認取那如如不動的真如,這樣你才能明白真理,去得到真正的快樂,得到究竟的解脫。


因此,是非善惡對立的觀念,一定要放下,要學著放下,也許一開始沒那麼容易做到,但還是要漸漸去領會。佛教有八萬四千法門,不管修哪一個法門都一樣,這些分別、對立的心如果愈修愈重,那就是入魔;如果能夠放下這些對立,愈來愈能感受到如如不動的本性,那才是正確的修行


這一篇是本部落格(一無是處)中正法與邪法的第一篇,也是最最最重要的一篇。這一篇是第一義諦,是究竟的佛法,就算暫時不能做到也要先有這些觀念,然後才來分別其他的正法與邪法,否則愈修分別心愈重,愈修愈煩惱、執著愈深的人超多,這些都不對,許多恐怖份子都是這麼來的。所以修行、學佛,一定要懂得,去


超越是非善惡的對立,試著認取真如,這樣才是正確的法,才是唯一正確、究竟的法。

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